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溫州市學(xué)校塑膠跑道健倫新聞：實(shí)際上，回溯到早期的人類社會(huì)，文明的劃分與種族的劃分有很大的重合。前者根據(jù)文化特征，后者根據(jù)體貌特征，前者是文化基因演化的結(jié)果，后者是生物基因演化的結(jié)果，都體現(xiàn)了一個(gè)社會(huì)在周圍環(huán)境的刺激和壓力之下的選擇和適應(yīng)機(jī)制。 但隨著文明的發(fā)展，環(huán)境的文化因素增多，自然因素減少，文明與種族之間的差別也隨之增大。同種族的人可能因文明而發(fā)生分裂，不同種族的人可能因文明而趨向統(tǒng)一。例如基督教和伊斯蘭教，都非常成功地超越了種族的界限。中華儒家文明更是具有極強(qiáng)的包容性和吸納能力，歷經(jīng)數(shù)千年，在整個(gè)東亞地區(qū)開創(chuàng)出一個(gè)以儒家體系為核心的天下文明圈。 二戰(zhàn)后，聯(lián)合國(guó)成立，確立了堅(jiān)決反對(duì)種族主義、消除一切形式種族歧視的基本原則。《世界人權(quán)宣言》宣示，人皆生而自由，在尊嚴(yán)及權(quán)利上均各平等，不因種族、膚色而不同。 然而，如果將文明問題與種族問題對(duì)照起來看，那么很顯然，到目前為止，并沒有任何國(guó)際組織發(fā)表宣言主張文明平等，反對(duì)任何形式的文明歧視。而各種“文明沖突”論，當(dāng)然也就堂而皇之地大行其道。 這毫無疑問與西方文明這個(gè)當(dāng)今世界為強(qiáng)勢(shì)、具主導(dǎo)性的文明有直接關(guān)系。 西方文明帶來的問題 從世界文明史上看，西方文明是一個(gè)很晚近才誕生的文明。在奎格利的“演變”序列中，屬于與東正教文明和伊斯蘭文明一起同出于“古典文明”的新生文明；在湯因比“代”的劃分中，屬于第二代文明之后的第三代文明。而且在其誕生之初，是作為第二代文明的毀滅者而非繼承者而崛起的，與古希臘文明之間的繼承關(guān)系類似于“舊社會(huì)的一根肋條成了新社會(huì)的脊梁骨”。 溫州市學(xué)校塑膠跑道但由于這個(gè)文明的崛起過于迅猛，勝利過于巨大，對(duì)于其他文明的沖擊過于強(qiáng)烈，在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里成為了一個(gè)“主導(dǎo)文明”，甚至在很多人心目中產(chǎn)生出一種錯(cuò)覺，即西方文明成了全人類的文明，所有其他文明要么不值一提，要么正在被西方文明所同化。
